...。” 7、蓍龟:或曰：天子占卜九人，诸侯七人，大夫五人，士三人。又《尚书》曰：“三人占，则从二人之言。” 8、蓍龟:不见吉凶于蓍，复以卜何？蓍者，阳道多变，变乃成。 9、蓍龟:龟以荆火灼之何？《礼杂记》曰：“龟，阴之老也。蓍，阳之老也。龙非...
...故大热也。冬至阳始起阴气推而上。故大寒也。 2、谏诤:臣所以有谏君之义何？尽忠纳诚也。爱之能无劳乎？忠焉能无诲乎？《孝经》曰：“天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友...
...1、耕桑:王者所以亲耕、后亲桑何？以率天下农蚕也。天子亲耕以供郊庙之祭，后之亲桑以供祭服。《祭义》曰：“天子三推，三公五推，卿大夫七推。”耕于东郊何？东方少阳，农事始起。桑于西郊？西方少阴，女功所成。故《曾子问》曰：“天子耕东田而三反之。...
...三年一闰，五年再闰，明阴不足，阳有馀也，故《谶》曰：“闰者阳之馀。” ...
...龙韬》 28、《论将》原文-出自《六韬》之《龙韬》 29、《王翼》原文-出自《六韬》之《龙韬》 30、《三疑》原文-出自《六韬》之《龙韬》 ...
...宗，明尊者宜之。大夫不得夺宗何？曰：诸侯世世传子孙，故夺宗；大夫不传子孙，故不宗也。《丧服经》曰：“大夫为宗子。”不言诸侯为宗子也。 2、宗族:族者何也？族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。《尚书》曰...
...终君之绿。绿之言消也，身消名彰。庶人曰死，魂去亡。死之为言澌，精气穷也。崩、薨纪于国何？以为有尊卑之礼，谥号之制即有矣。礼始于黄帝，至舜尧而备。《易》言复者，据遂也。《书》殂落、死者矣，各自见义。尧皆僭痛之，舜见终，各一也。 2、崩薨:丧者...
...“夷狄相诱，君子不疾。”《尚书大传》曰：“正朔所不加，即君子所不臣也。” 2、王者不臣:王者有●不臣者五，谓祭尸、受授之师，将帅用兵、三老、五更。不臣祭尸者，方与尊者配也。不臣受授之师者，尊师重道，欲使极陈天人之意也，故《礼学记》曰：“当其...
... 9、京师:五行者，何谓也？谓金、木、水、火、土也。言行者，欲言为天行气之义也。地之承天，犹妻之事夫，臣之事君也，谓其位卑。卑者亲视事，故自周于一行，尊于天也。《尚书》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”水位在北方，北方者，阴气在...
...也。六情者，何谓也？喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情，所以扶成五性。性所以五，情所以六者何？人本含六律五行气而生，故内有五藏六府，此情性之所由出入也。《乐动声仪》曰：“官有六府，人有五藏。” 3、性情:五藏者何也？谓肝、心、肺、肾、脾也。肝之为...
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